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Lire les textes religieux au pied de la lettre ou selon un prisme symbolique peut conduire à des positionnements politiques radicalement divergents. Certains prônent la haine religieuse en se targuant d'obéir à des écritures saintes. Les méthod[...]![]()
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GREGOIRE DE NYSSE, Auteur ; CANEVET Mariette. Trad. ; VINEL Françoise. Trad. introd. et notes | Paris : Cerf | Sources chrétiennes | 2024Après les étapes de purification qui ont rendu à l'Épouse sa beauté (Homélies I à V, publiées dans le tome I en SC 613), ces Homélies VI à X font alterner les commentaires sur les progrès de l'Épouse et une interprétation ecclésiale de Ct 3, 1 [...]![]()
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La sauvegarde de l'environnement est un souci de l'Église depuis qu'elle existe. D'âge en âge, elle n'a cessé de chanter, dans sa liturgie, le cosmos que Dieu a créé, qu'il relève et qu'il destine à être transfiguré. C'est l'engagement écologiq[...]![]()
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Comment le Moyen Âge lisait-il la Bible ? Qui avait accès à ce texte fondamental ? Au xiiie siècle, la réponse est claire : seul le latin a droit de cité. Pourtant, un élan novateur va changer la donne. Alors que la crainte de l'hérésie et des [...]![]()
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Pas plus que Cyrille de Jérusalem et Hilaire de Poitiers, Basile de Césarée ne dit : « l'Esprit Saint est Dieu ». Une telle proposition ne se trouve pas dans les Écritures. Le Seigneur déclare en sens inverse : « Dieu [est] Esprit » (Jn 4, 24),[...]![]()
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Une analogie entre la Trinité et la famille humaine est-elle possible ? Les opinions théologiques contradictoires permettent d'en douter, mais l'examen de ces opinions suffi sent à faire réaliser qu'elles ne portent pas sur une même réalité. Un[...]![]()
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